無力的力量
文 / 郭立昌 ( English ) 美國結構主義哲學家卡普托 (John D. Caputo) 傳揚的《 苦弱神學 》 (Weak Theology)— 在遙遠的奇異國度，那裡是一個結構鬆散而柔弱的集合體，是一個「 沒有君權 」 (without sovereignty) 的王國，在那裡唯一被允許的力量就是「 無力 」；丁玲虹 (Linda Din) 去作宗教研究時，從中壢回來對我說：「我發現有一種『 無力的力量 』 (The Strength of Powerless) 。」 無力的力量 卡普托在他的著作《更加關注於詩的經濟學》中，提出了「 一種更大的力量經濟學 」 (a more extensive economy of power) 的概念；這個概念涉及到對權力、經濟和道德的重新思考，挑戰了傳統的權力觀念。他強調權力的擴展性，呼籲將倫理、道德和人文關懷融入到經濟學和政治學中，並關注脆弱性和差異。這一觀點，提供了一種更加包容和人道的視角來理解權力和資源的分配。 卡普托認為，權力不僅僅是政治或經濟的控制工具，也應該被看作是一種更加擴展的、關注人類關係和倫理的力量；在這個概念中，權力不再是單純的支配和控制，而是一種促進創造性和合作的力量。這種觀點，鼓勵人們關注權力如何能夠在更廣泛的社會和倫理層面上發揮作用，促使人們考慮如何在權力結構中創造一種更加包容和尊重差異的環境，進而實現更公平和人道的社會。 神學研究之旅，終於找到相通的理論基礎。《 哥林多後書 》說：「 神的軟弱比人更強壯，我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了 。」 ( 林後 12 ︰ 10) 表示耶穌道成肉身，來到世間，行了許多神蹟奇事後，被釘十字架，完成上帝的救贖計畫。又說：「 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能 。」 ( 林前 1:18) 新約《 聖經 》 27 本書，其中有將近一半是使徒保羅寫的。保羅早年還叫掃羅時，家中有取用不竭的金子，牛圈有可享用的肥牛；但當他被呼召之後，卻從舒適圈出走，為了福音的奧秘變成了戴鎖鍊的使者。保羅即使被囚禁，仍然透過他的筆，經由書信，以及同工的奔波，將福音傳遍五湖四海。 戴鎖鍊的保羅，是一個顯示內在力量和信仰堅持的例子；這一情境主要關注於他在困境中的不屈不撓，以及如何利用困難來推動福音事工。這在某些方面，與
