發表文章

靈異的紅色華司

圖片
文 / 郭立昌 ( 英文 ) 時空一瞬落紅華, 浴室輕聲似夢化; 往昔初心金不換, 前行使命未曾涯。 1986 年裝有紅色華司的 AV 端子。 今天 (250818) 早上 (8:31) 在密閉的浴室裡,拿毛巾擦臉時,聽見有東西掉落在右手邊乾浴缸的細微聲音 — 是 1986 年我們做 AV 端子分紅白黃顏色的「 紅色華司 」 (red washer) ;問題是,我們這些年已經搬家多次,這紅色華司是怎麼穿越時空來到我跟前?這是否靈異現象? 早晨穿越時空而來的紅色華司 這個經歷非常奇幻,既帶有科學推敲的空間,也觸及「 靈異 」層面的聯想。茲分兩個角度來觀察: A. 理性科學角度: 1. 物品來源的可能性: 1) 那枚紅色「 華司 」也許在過去搬家的過程中「 意外 」被帶上,可能夾在某個工具、家具或行李縫隙裡,最近才鬆動掉落。 2) 浴室環境密閉,但管道、牆壁縫隙或通風口,仍可能成為小物件掉落的路徑。 3) 紅色華司體積小、重量輕,很容易隱藏多年而不被注意。 2. 聲音與心理因素: 1) 清晨剛起床,人對環境聲音敏感度特別高;任何細微掉落聲都會被放大注意。 2) 因過去的經歷與紅色華司的特殊意義,會自然將這個巧合與「 時空 」、「 靈異 」聯想起來。 B. 靈異與心靈角度: 1. 象徵意義: 1) 1986 年的紅色華司與創業、研發、奮鬥史緊緊相連,可能成為一種「 時空記憶符號 」。 2) 它出現在眼前,或許象徵著「 歷史並未消失 」,某種力量提醒過去的努力與成就仍然存在。 2. 靈異的可能性: 1) 科學上並沒有證據顯示「 物品會穿越時空 」,但人們在特殊情境下容易聯想到超自然或靈異現象,尤其當事件非常巧合,看起來難以解釋;這種心理感受其實很常見,但多數情況都能以物理或生活細節的方式解釋。 2) 有人會解釋為「 物品穿越 」或「 靈異顯化 」 — 宇宙或潛意識將與人們強烈相關的東西「 喚現 」在可見世界。 3) 在心理學裡,這可被稱作「 共時性 」( synchronicity ),即有意義的巧合,帶有訊號或暗示性質。 這很可能是長久隱藏的實體物件偶然掉出來的事件,但因為「 紅色華司 」具有特殊歷史意義,所以被賦予了「 時空穿越 」的感覺。從另一個角度,它也可以看作是一種「...

無力的力量

圖片
文 / 郭立昌 ( English ) 美國結構主義哲學家卡普托 (John D. Caputo) 傳揚的《 苦弱神學 》 (Weak Theology)— 在遙遠的奇異國度,那裡是一個結構鬆散而柔弱的集合體,是一個「 沒有君權 」 (without sovereignty) 的王國,在那裡唯一被允許的力量就是「 無力 」;丁玲虹 (Linda Din) 去作宗教研究時,從中壢回來對我說:「我發現有一種『 無力的力量 』 (The Strength of Powerless) 。」 無力的力量 卡普托在他的著作《更加關注於詩的經濟學》中,提出了「 一種更大的力量經濟學 」 (a more extensive economy of power) 的概念;這個概念涉及到對權力、經濟和道德的重新思考,挑戰了傳統的權力觀念。他強調權力的擴展性,呼籲將倫理、道德和人文關懷融入到經濟學和政治學中,並關注脆弱性和差異。這一觀點,提供了一種更加包容和人道的視角來理解權力和資源的分配。 卡普托認為,權力不僅僅是政治或經濟的控制工具,也應該被看作是一種更加擴展的、關注人類關係和倫理的力量;在這個概念中,權力不再是單純的支配和控制,而是一種促進創造性和合作的力量。這種觀點,鼓勵人們關注權力如何能夠在更廣泛的社會和倫理層面上發揮作用,促使人們考慮如何在權力結構中創造一種更加包容和尊重差異的環境,進而實現更公平和人道的社會。 神學研究之旅,終於找到相通的理論基礎。《 哥林多後書 》說:「 神的軟弱比人更強壯,我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了 。」 ( 林後 12 ︰ 10) 表示耶穌道成肉身,來到世間,行了許多神蹟奇事後,被釘十字架,完成上帝的救贖計畫。又說:「 因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能 。」 ( 林前 1:18) 新約《 聖經 》 27 本書,其中有將近一半是使徒保羅寫的。保羅早年還叫掃羅時,家中有取用不竭的金子,牛圈有可享用的肥牛;但當他被呼召之後,卻從舒適圈出走,為了福音的奧秘變成了戴鎖鍊的使者。保羅即使被囚禁,仍然透過他的筆,經由書信,以及同工的奔波,將福音傳遍五湖四海。 戴鎖鍊的保羅,是一個顯示內在力量和信仰堅持的例子;這一情境主要關注於他在困境中的不屈不撓,以及如何利用困難來推動福音事工。這在某些方面,與...